本文摘录自原书。
《精进》这本书主要在向读者传达一种更有效的提升自我的方法：用持续精确的努力，撬动更大的可能。而不是持续盲目的努力，做一种缓慢的叠加。
本书主要围绕七个维度：时间、选择、行动、学习、思维、努力、成功，来帮读者开辟自己的精进之路，找到解决问题的核心，用更少时间成为更厉害的人。
一.时间之尺：如何对待时间
一个人如何对待他的时间，决定了他可以成为什么样的人．
1.对待时间的态度
郑重对待时间，保持这样一种态度：不敷衍、不迟疑、不摇摆，认真地聚焦于当下的事情，自觉而专注地投入。郑重的态度既不急功近利，也不消极避世。因恪守本心而知事情轻重缓急，因尽全力无保留而使其事竟成、光阴未曾虚度。
2.不同场合和时间视角
利用斯坦福大学著名的心理学家菲利普·津巴多（Philip Zimbardo）提出的“时间视角”这一概念，表示人们对过去、现在和未来的不同态度。他发现，根据不同的时间视角可以划分出五种人：
(1)积极过去视角:怀旧的，经常怀念过去美好的事情，珍视亲情和友情，对已经拥有的东西怀有感恩之心。但这样的人容易忽视当下的快乐。
(2)消极过去视角:他们经常回忆人生中的负面经历，沉浸在以前的伤害中无法自拔，因而出现心理问题的风险比较大。
(3)享乐主义视角:他们认为及时行乐是第一要务，回首过去和展望未来都无太大必要，尽情享受当下便好了。他们的幸福感比较高，但出现成瘾行为如吸烟、酗酒或暴饮暴食的风险比较大。
(4)宿命论视角:他们对现时发生的事情感到无能为力，认为一切都是命中注定，自己只能顺从和忍受外界的安排。
(5)未来视角:他们具有前瞻性，更关注有待完成的目标和任务。为了完成未来的目标，他们愿意舍弃当下的享乐，时间的利用更有效率，因而更容易取得比较高的成就。但是由于一直为未来担心，所以幸福感并不强。
津巴多建议不要维持单一的时间视角。因为这五种时间视角里每一种都不是完美的，都有各自的缺点，所以最好采用混合和折中的方式：多采纳积极过去视角、享乐主义视角和未来视角，并且在三者中取得平衡，少采纳负面作用明显的消极过去视角和宿命论视角。并且，在采纳前三种视角时还要“随需而变”，即根据不同现实场景加以灵活选择。
工作场景 ＝＞ 未来视角(强调计划性、执行度和效率)
娱乐场景 ＝＞ 享乐主义视角(放下工作，专心享受工作之余的闲暇)
家庭生活场景 ＝＞ 积极过去视角()
３.由当下向过去与未来延伸
从“平衡时间观”和“延伸的当下感”这些观点出发，林德沃提出了更好地对待时间的十条建议。下面是这十条建议以及每一条建议的阐释：
1.生活在当下——不瞻前顾后，不左顾右盼，不患得患失； 2.严肃地对待时间——审慎、郑重地思考时间对我们的价值并用好它； 3.留意自己拥有的空间并享受它——找到自己的“独享时刻”，不要疲于奔命； 4.反思自己和其他人的时间视角——认识到自己和他人时间视角的异同，换位思考； 5.从现在出发联结过去——过去并没有远去，它对今天仍具有意义； 6.并不完全沉浸于过去——比过去更重要的是现在； 7.制订实现目标的计划——未来视角让我们的行动更加有序； 8.平衡计划和非计划时间——由于随机性和不可预见因素的影响，我们的生活并不能完全被计划，平衡计划和非计划就是在未来视角和现在视角之间找到平衡点； 9.视未来存在于当下——未来并非遥不可及，它就出现在即将到来的每一分每一秒； 10.对未来保持积极的态度——既然未来难以预测，那么以积极的心态面对它能让我们在当下更有行动力。
４.如何解决生活里两种未来(近期未来和远期未来)的冲突？
1.使远期未来的目标更加具体化、情境化和可实施；
2.降低近期未来中的“非期望行为”的便利性，主动增加挑战的难度。
５.合理利用时间：如何评判一件事情是否值得做？
在分析一件事情值不值得去做、花多少精力去做的时候，可以从两个角度来评估：
一是这件事在当下将带来的收益大小，这个收益可以是心智、情感层面的，也可以是身体、物质层面的，称之为“收益值”；
二是这项收益随时间衰减的速度，称之为“收益半衰期”，半衰期长的事件，其影响会持续较久。
在生活中我们常常只关注到一件事情在发生时带给我们的即刻的好处，而忽略了这一好处是否可以持续下去，产生长期的效果。
两个维度，产生四个象限的事件：
低收益值 长半衰期 | 高收益值 长半衰期
__________________|______________________
低收益值 短半衰期 | 高收益值 短半衰期
|
例如：
高收益值、短半衰期：玩游戏;观看综艺节目;吃自助餐
高收益值、长半衰期：找到真爱；学会一种有效的思维技巧；与“大牛”进行一场意味深长的谈话。
低收益值、长半衰期事件：练一小时书法；背诵三首诗；读懂哲学著作的一个章节；多重复一组技能练习；认真地回复一封友人的邮件。
低收益值、短半衰期事件：挑起或参与一次网络掐架；漫无目的地刷微博；使用社交软件窥视陌生人的隐私。
现代社会的快节奏、碎片化和功利性等特点，使得现代人很容易陷入“两个无能”之中，一是“选择无能”，二是“执行无能”：
选择无能：就是指我们很难判断两个事情哪个更重要，比如两本书看哪一本，两个证书去考哪一个。于是就成了布吕丹的驴子，在犹豫不决中寸步难行。
执行无能：就是指我明知道这个事情很重要，但就是不去做。对广大“拖延症患者”来说，往往一个事情看上去越重要，内心的恐惧感就越大，就越容易拖，最后一事无成。
少做短半衰期事件,平时最喜欢做的、做得最多的，是“高收益值、短半衰期事件”，其次是“低收益值、短半衰期事件”,我们或者做得很少，或者做得很不情愿，或者不具备做的条件。这个现象导致的结果，就是我们不自觉地陷入了一个短半衰期的沙坑之中。
1.收益值的高低无关紧要，只要不是短半衰期的事情，只要这个收益可以被累加，就尽管去做。
2. 不要只盯着那些“高大上”的事情。一些不重要、不紧急的事情，只要对你有长期的益处，仍旧可以去做。
多做长半衰期事件,效益可以累积和叠加。即便每一次事件的可见效益微乎其微，但是只要它的半衰期足够长，这个效益就可以传递下去，成为奠定未来成功的一块小小的基石。
● 积累可信的知识
● 训练实践技能
● 构建新的思维模式
● 提升审美品味
● 反思和总结个人经历
● 保持和促进健康
● 建立和维持相互信任的关系
● 寻找和获得稀缺性资源
● 探索、提出独创性的构思或者发明
● 获得高峰体验
要多读经典
时间自有偏爱。回首历史，一些杰出的人物在历史上留下了独特的印记。即便星移斗转，时移世易，他们以及他们各自的经典作品，仍被今天的人们记起和谈论。
所谓经典作品，就是具有超长半衰期的作品。
投资家塔勒布在《反脆弱》一书中介绍了“林迪效应”。按照他的表述，林迪效应是指：“对于会自然消亡的事物，生命每增加一天，其预期寿命就会缩短一些。而对于不会自然消亡的事物，生命每增加一天，则可能意味着更长的预期剩余寿命。”
辨别生活中的信息噪音
时间飞逝，如一名携带紧急讯息的邮差。
但那只不过是我们的比喻。
人物是杜撰的，匆忙是假装的，
传递的也不是人的讯息。
辨认“信息噪音”有一个立竿见影的方法，就是调整评估信息价值的时间尺度。
法国历史学家布罗代尔提出记述历史的三种时间尺度，其中最长的时间尺度，关注的是一个地区的地理和气候环境；中等的时间尺度，关注的是社会和文化层面的因素；而短时间尺度，才是传统的历史学所关注的具体的历史事件。布罗代尔认为，具体的历史事件的出现，往往具有随机性，在表面现象背后，是更深刻和稳定的导致该事件发生的中、长时间尺度的因素，这些因素才是更值得历史学家记述的。
当我们用“时间之尺”丈量历史中的自己，与那些杰出人士相遇、交谈，你就会发现，与同时代人作比较并没有那么重要，更没有必要在这种比较中自我怀疑、自怨自艾。人生那么短，路又那么长，你好好走就是了。
时间管理，让我们越来越快
所谓“技术层面的解决”，是指只对问题的表面部分实施干预，而忽视了问题深处的根源。其后果是，问题的表面部分在短暂的消失后又再次出现，甚至愈演愈烈。时间管理中提倡的很多方法，并不是要让人们逃离现代性境遇所构筑的牢笼，反而是要对其加以技术性强化，教会我们更精细、更严苛地分割生命时间。
我们原本就是因为快而痛苦，可时间管理却教我们如何更快。
侯世达定律：“实际做事花费的时间总是比预期的要长，即使预期中考虑了侯世达定律。”
社会学家鲍曼认为，我们现在所处的社会是“液态的”（liquid），是一个流动的世界，在这个社会里，没有什么东西是一成不变的，一切都处于不确定性中。
工作要快，但生活要慢
所谓‘生活’是‘享受’，是‘领略’，是‘培养生机’。假若为学问为事业而忘却生活，那种学问和事业在人生中便失其真正意义与价值。”这番话，值得好好深思和回味。
尽可能求快的事情：做家务等体力劳动，完成常规的事务性工作，完成简单的执行性任务，常用商品的线上线下购买，注定无法达成共识的争吵和争论等。
尽可能求慢的事情：与家人共度闲暇时光，欣赏艺术作品，自我反思，思考重大决策，创造性活动中的酝酿过程，为一个挑战性任务做好准备等。
提升时间的使用深度
时间的“快”和“慢”也常常对应着时间的“深”和“浅”。在进行写作、绘画等一些创造性的活动时，则可以完全沉浸其中，甚至进入“心流”的状态。
所以说，我们从闲暇中获得放松和满足的程度并不取决于闲暇时间的长度，而是取决于其质量。
获得高质量的休闲满足其实很简单，就是：
找到并保持至少一项长期的业余爱好。
总结提炼： 用平衡观点看待过去、现在和未来，用郑重的态度过好当下的生活，并联结起过去和未来。 明确工作和生活的界限，用未来视角工作，用享乐主义视角生活。 使用“时间之尺”，审视事件的长期价值，尽可能删减非必要事件。 让“远期未来”更加具体，为“近期未来”增加挑战。 把握好做事的节奏，区分“求快”的事件和“求慢”的事件。 提升时间使用的“深度”，减少被动式休闲的比例，保持至少一项长期的业余爱好。
二．寻找心中的“巴拿马”：如何做出更好的选择
仅仅是好的选择是不够的，我们需要的是最好的选择。
2.1 从终极问题出发 以人生最高目标作为第一原则，更高的标准，才会有更好的选择
一个人会不会做出一个尽量好的选择，跟他所采纳的标准有很大的关系。如果内心的标准比较低，那么很快就会找到一个满足标准的选项，而这个选项很可能在所有选项中并不优越；如果内心的标准比较高，那么就会多比较一些选项，最后选中的那个选项就会更好。
一个成熟的人，他的标准来自他的内心 1.选择网络上高水平的在线课程，不选择本校水平稀烂的课程； 2.选择国内或国外优秀的教材，不选择国内某些拼凑而成的注水教材； 3.选择与最优秀的同学或学长交流，不选择与班级里成天玩乐的同学为伍； 4.选择参加具有挑战性的各类竞赛，不选择只满足于完成基本的课程作业； ．．．
你内心真正的渴望是什么？
在努力跋涉之前，我们首先应该搞明白，哪里才是我们心中的“巴拿马”。
正如斯坦福大学商学院的迈克尔·雷教授所说：“如果一个人，处处能以最高目标为原则，必然能在生活中做出正确的决定。”.
所谓“最高目标”，并不是指那些可以被度量且数量力求最大化的目标，而是指从整个人生来看最有意义和最有价值的目标，这个目标反映了一个人内心深处的渴望：我们一直在寻找的那个“巴拿马”。
2.2 在现有格局上，向上走一步
著名美学家朱光潜先生说，所谓“选择”，就是“审分寸”。而“分寸”就是“本末轻重”。
要能权衡好本末轻重，就得有“价值意识”，也就是要搞清楚“人生中到底想要什么、追求什么”。
一个人为自己的内心树立什么样的最高目标、设定什么样的价值尺度，反映了他的“格局”。
从“目标”“眼界”“信念”这三个维度来阐释这四个格局:“见自己、见天地、见众生”。
零度格局：盲众（“看不见”）
目标：无目标或只是追随当下的潮流。
眼界：主要为流行文化，以及身边亲友的观点。
信念：以“人生苦短、及时行乐”等流行文化所潜移默化传递的价值观为典型。实际上这类人并无稳定的信念，很容易被他人诱导和说服，因而经常大喊“毁三观”。
一度格局：逐利者（“看自己”）
目标：作为精致或粗放的利己主义者，旨在寻求自身利益的最大化。
眼界：与逐利相关联的各种知识和技能，包括对利益机会的洞察，同时兼具比较完整的常识体系。
信念：笃信丛林法则，认为每个人都是逐利性动物，且能力越强的人能获得越大的利益。
二度格局：理念人（“看天地”）
目标：“理念人”（man of ideas），即指为理念而生的人，他们毕生的行动就是追求和捍卫真理。
眼界：对某个甚至多个知识领域有非常深入、系统的钻研，并常常能提出极具创造性的观点。
信念：真理是美的，人生的价值就在于追寻真理之美，与此相应地，必须保持内心的诚实。这类人的代表人物有维特根斯坦、哥德尔和埃尔德什。
三度格局：至善之人（“看众生”）
目标：以改良社会、增进人类的福祉为最高目标。
眼界：往往对他人有很强的同理心，对人类社会的历史和现状有深刻的认识，部分人可能同时具有某个专业领域的知识，兼具理念人的特性。
信念：个人对整个社会负有责任，应该努力地去改善世界，减少世界的苦难和不公，部分人可能有坚定的宗教信仰。典型的人物如音乐家、哲学家、医生和伟大的人道主义者史怀哲。
如果说在零度格局下，盲众看到的是幻象和噪声；一度格局下，逐利者看到的是自己的能力和欲望，那么理念人看到的是这个世界深处的真和美，而至善之人看到的是自我与世界、自我与整个人类之间的纽带。
“人不能只为他自己而活。我们必须认知所有的生命都是珍贵的，而我们和所有的生命是结合在一起的。这种认知指引了我们心灵和宇宙的关系。”
2.3 逃离隐含假设的牢笼 发现人生中的更多可能选项，我们是如何走入两难困境的？
总结一下可以看到这样一个模式：
1.有唯一的理想目标。 2.理想目标与当前处境相反或者相差悬殊，两者构成严重冲突。 3.理想和现实的矛盾导致了糟糕的内心状态。
当我们陷于某个人生困局时，困住我们的不仅有外界的客观现实，还有我们过去的经历、习惯和思维惯性。这些东西会在我们思考时自动植入“隐含假设”，从而限制了思考的角度和范围。其结果是，我们通常只是在两三个“可见选项”中去做决定，而意识不到更多的“可能选项”。
可见选项：从我们的个人经验和当前情境中自动产生，显而易见，无须主动探索和发现。
可能选项：指未被发现的潜在可能性，来自与我们关联的未知世界，或者已知事物的深层信息，需要我们主动探索和发现。
隐含假设的威力在于，虽然它们存在，你却意识不到，只是时时刻刻被它们影响着。
当我们在人生中遇到某个无法摆脱的僵局时，先不妨试试这三步： 1.找出潜意识中的隐含假设； 2.识别隐含假设中的不合理性，进行校正； 3.形成新的更灵活的思维框架，在此基础上思考出“可能选项”并进行尝试。
2.4 四种最普遍的隐含假设
第一个典型的隐含假设是“赛道假设”。 “不要让孩子输在起跑线上”这句话就是赛道假设的体现。暗自认同赛道假设的人，认为人生就是一场漫长的比赛，比赛的项目是设定好的，而获胜者寥寥无几。于是他们就容易陷入对竞争的焦虑和对失败的恐惧中。他们可能由于害怕失败而不敢尝试、不敢试错，只能战战兢兢、亦步亦趋地在一个被外界固化了的轨道上不停地跑着。
第二个隐含假设是“低关联假设”。暗自认同这种假设的人认为，人生的种种经历之间相互独立，不存在什么关联。比如很多人小时候学过画画，但是长大后就再也不画了，他们不会想到，这些绘画基础对于在职场中运用视觉化思考很有帮助。正如乔布斯在斯坦福大学那个著名的演讲中所说，人生就是一个连点成线的过程，有些经历也许一开始看不到它的意义所在，但也许若干年后便会发挥其特有的作用。
第三个隐含假设是心理学中讲的“僵固型心智”（fixed mindset）。暗自认同这种假设的人会用一种固定的眼光看待自己的能力，其中很多人会认为自己的天赋不够，或者智商平平，于是在遇到一些挫折时就自怨自艾，失去了继续努力的勇气。与之相对的是“成长型心智”（growth mindset），拥有这种心智的人认为智力和才能
第四个隐含假设是“零和博弈”。暗自认同零和博弈假设的人，在人与人的竞争中，更倾向于从别人那里争夺利益，而很少去构想双赢的方案。针对这种思维，《高效能人士的七个习惯》的作者史蒂芬·柯维专门写了一本书《第3选择》，倡导在 “你的方法”和“我的方法”之外，应该努力寻找一个“我们的方法”，通过这个“第3选择”，参与的双方可以实现协同和双赢。
新的思维框架，探寻新的可能
总结的三种更加灵活的思维框架，也许能对正寻找新方向的人有所帮助。
第一个框架是“目标悬置”。
很多人的烦恼来自同时有多个不同的人生目标想实现，但又不知道怎么处理多个目标之间的关系，因此感到无所适从。我们在追求两个以上的人生目标时，最常见的有两种模式，一种是串行模式，还有一种是并行模式
串行模式：必须在实现目标A后才能实现目标B，实现目标A是实现目标B的前提。比如有些人会说他的人生计划是先赚大钱再做慈善。
并行模式：同时追求目标A和目标B。
这两种模式都暗含着实现目标的迫切心态：在串行模式中，要实现B就必须先完成A，所以A要尽快完成；在并行模式中， A和B一起来，就更显得迫切了。无论使用哪种模式，在实现目标的过程中，都可能会使我们每天都觉得压力很大，忧心忡忡，甚至感到心力交瘁。
注：实现目标A/B ：表示执行目标A/B，直到目标实现； 执行目标A/B：执行目标 A/B，但并未完成； 悬置目标A/B：表示将目标A/B搁置一旁。
第二个框架是“能力嫁接”。
出于将复杂问题简单化的需要，我们潜意识里会把整体分解成局部，把不同的事物划分类别，建立区隔，最典型的就是我们的知识体系，被人为划分成不同的学科，每一个学科下又形成了不同的分支。有时候它确实是解决问题的利器，但有时候它也会是局限我们思维的阻碍。很多时候，我们之所以认为工作和爱好之间有不可调和的对立和冲突，往往是因为我们没有发现两者之间的潜在关联，因而没法把它们统合在一起。
固然某一项能力有直接相关的任务类型与之对应，但与此同时，能力也是可以迁移的，它也可以在某些你尚未发现的领域有用武之地。当你处在才能无法发挥的境地时，试着寻找施展你既有能力的其他可能性，为你的能力找到新的适用空间。这不失为寻找人生出口的一个方法。
第三个框架是“特性改造”。
改造我们工作的特性并非不可能。大多数的智力劳动者，对自己的工作都有一定的掌控权和自由度，工作并不完全是由组织分配和决定的，而是具有充分的弹性。当你认为你的工作枯燥无味时，你不妨考虑一下如何去“改造”你的工作，包括挑战你的时间分配，优化你的工具，改善你与同事间的关系，以及影响上级的想法和思路。
而“改造”爱好的一个常见方法，是把对一件事情的“消费型兴趣”升级为“生产型兴趣”。形成“生产型兴趣”可以让你的热爱更加可持续，也是你把热爱变成事业的前提。
在看似非此即彼的两个极端选择之间，你还可以有很多的中间选择，你可以大胆地重组你的时间，让理想与现实兼顾且不冲突；你可以寻找两个选择之间的连接点，把能力嫁接过去；你也可以对它们做出创造性的改造，让它们互相影响，使你的工作更像你的爱好，你的爱好更像你的事业。总之，永远不要放弃寻找“第3选择”，因为最好的选择，往往来自在更高目标指引下的我们的创造。
2.5 克服天性中的选择弱势 选择太多怎么办？
选择太多怎么办？我们该如何在众多的选择中找到一个最适合自己的并确信这个选择是正确的呢？其中一个基本方法就是“精细化（elaborate）思考”，也就是利用适当的工具，对各个选项从不同方面进行深入、细致的分析，最后综合分析结果得出答案。
一般人在做选择时，很难做到精细化思考，这是人的天性使然。“对现实世界中决策的研究表明，并不是所有的备选方案都是已知的，并不是所有的结果都要考虑，并不是所有的偏好都在同一时间出现。”大多数时候，我们只是粗略地审查易得的、显然的选项，一旦找到合格的选项后就停止对其他选项的探寻。
维度分析法:
就拿挑选工作为例，假设现在你拿到了A、B、C、D四个工作机会，粗略想想，每个机会都有其优缺点，一时难以选择，该怎么办？
第一步，从源头开始梳理，去想一想你为什么要工作，以及你想通过工作得到什么。这一步叫作“重新定义问题”，它把原来的问题“四个工作机会选哪个”重新定义为一个更根源性的问题“我为什么要工作”。
第二步，就是基于重新定义的问题，找出所有可能的工作特征，这些特征应力求全面，同时又与问题相关。这一步就叫“因素穷举”。在选择工作时，我们通常会考虑“收入”“发展机会”这样的因素，但这样的考虑并不全面，其他需要考虑的因素还有很多。
下面是职业咨询专家金树人老师在《生涯咨询与辅导》一书中列出的“职业价值”，可以让我们考虑工作问题时更加全面：
1.冒险：工作充满挑战，需要冒险 2.权威：在工作上运用自己的职位控制别人 3.竞争：工作中必须经常与人竞争 4.创造性与自我表达：在工作中经常能运用想象力，做自己想做的事，说自己想说的话 5.弹性时间：可以自行决定工作的时间 6.助人：能够对别人的困难提供直接的帮助7.收入：工作能够赚大钱 8.独立：自己有充分的自主权，决定要做什么和怎样做 9.影响他人：工作上能影响他人的意见或决定 10.智性刺激：工作本身需要相当程度的思考与推理 11.领导：在工作中能够指导、管理、监督他人 12.户外工作：工作的地点在户外 13.说服：工作的性质是说服他人行事 14.劳动：工作需要用到许多体力劳动 15.声望：工作能使自己在别人面前、在邻里之中有地位、有尊严 16.公共关注：工作能使自己很快地得到别人的注意 17.公共接触：工作需要经常与公众接触 18.认可：工作有利于自己变成公众人物 19.研究：工作上能发现新的东西然后应用它 20.例行性：工作有着固定的流程，不必经常改变 21.季节性：只在每一年的固定时段才工作 22.旅行：工作需要经常旅行 23.变异性：工作的职责经常更改 24.照顾小孩：工作的对象是孩童 25.手部操作：工作中大部分需要用到手部的动作 26.机械操作：工作中大部分需要运用到机械等设备的操作 27.数字运算：工作中大部分需要运用到统计学或数学
以下几个方面也需要加以考虑：
1.培训指导：有优秀的导师或主管进行一对一指导或可参加有体系的培训 2.工作强度：工作需要经常性地加班，工作节奏快 3.团队氛围：和谐、富有生产力的团队氛围 4.考评制度：有公正、透明、合理的绩效考评制度 5.晋升空间：公司为员工提供合理的职业上升通道 6.工作环境：公司为员工提供舒适、环保、健康的工作环境 7.食物：员工在上班期间能获得营养、健康、美味的食物 8.艺术性：工作内容与艺术审美相关，以顺带获得审美愉悦
第三步是在罗列的因素中进行筛选，按其重要性进行权重赋值（-5分到5分）
在因素赋权中也可以打0分，因为存在这样的可能：某个因素是我完全不看重的，那就应该打0分。对于0分的因素，我们可以把它剔除出最后的维度打分表格。那么负分是什么意思呢？负分是指这个特征因素赋权是我不想要的。
给工作特征赋以权重和我们内心的标准有紧密联系，甚至牵涉我在上一节所说的价值判断问题，也就是什么是“对我来说最重要的”。如果通过工作你最想得到的是“个人才能的充分发挥”，那么你就会对“创造性与自我表达”“独立”“智性刺激”“培训指导”等方面赋予比较高的权重；如果你想得到的是“个人影响力的充分扩展”，那么你就会看重“权威”“影响他人”“领导”“公共关注”“认可”等方面。
2.5 人生是持续而反复的构造 校正选择，做出建设性的改变
一次选择到底有多重要？这是个难以回答的问题。一个选择当然可能改变一个人的一生，但多年以后，一个新的选择也可能颠覆原先那个关键的选择，使人生走向一个新的方向或者重新驶回曾经的轨道。
不要因为预设规则，而放弃个人追求
这种现实的选择困境，可以用决策心理学中的“规则遵循理论”来解释。这个理论认为，人们在作出一个决定时，往往是基于自己的身份，并依循自己身份所应遵守的规则来进行判断，这种做法使个体的行为与周围的社会情境可以更好地适应，所以称为“适当性逻辑”。一个博士生在作出未来的职业选择时，他们首先想到的是延续自己的专业研究，这是最符合他们身份的一个选择；又如一个团队的领导者更喜欢作出一些“雷厉风行”或者“不留情面”的决定，因为他会认为这是他作为一个领导者所应该表现出的一面；又比如今天的在校大学生，可能会对创业投入更多的热情、赋予更高的期望，尽管很多人其实并没有做好开始一段靠谱创业的准备，只因为当下社会不少舆论在塑造“大学生是正逢其时的创业者”的形象。
在东方文化下，“身份”更多是作为社会和外部的期望加之于个人身上的，而不是个人自由探索的结果。于是它就成了我们头脑中的一个框框，限定、阻碍了我们的思考。我们可能更多地会想“我们应该做什么”，而不是“我们想要做什么”；更多地会想“我们只能做什么”，而不是“我们擅长做什么”；更多地会想“我现在是谁，已经是谁”，而不是“我未来是谁，我还能是谁”……于是虽然我们在做选择，但又好像我们只是在做一些注定要做的事罢了。
重新选择，并不用全部推倒重来
内职业生涯指的是一个人内在的兴趣、禀赋、动机和能力，一般来说它是连续发展着的，绵延在人的一生之中。而外职业生涯包括人的职位、社会角色等，往往会受外部机遇、生存境遇和其他环境因素的影响，所以更容易发生变化和转折。人的许多选择往往是在外职业生涯层面发生的，当我们准备做出这类选择时，可能会因为害怕选错而患得患失，却没有意识到，不管你做了哪个选择，你的某些东西永远不会改变，而最终带着你走向目的地的，可能并不是某一个选择，而是那些你不会改变的东西。
人生就是持续反复的构造，它既是不断延续的，也是不断变化着的，就像一个故事，有冲突、有转折、有高潮，也有预埋在暗处的种种伏笔，在某一个时间节点发挥奇效。所以，当我们再次面对一项重大的人生选择时，不妨先试着为自己设计一个有关“人生”的故事，就像你今天看到的苏克的故事一样，你必须得弄明白在这个故事里你是如何成长、变化和坚持的，然后你才可以做出一个尽可能好的面向未来的选择。
总结提炼
所谓选择，就是要权衡好本末轻重，清楚自己人生中到底想要什么、追求什么。 为自己设定更高的目标，就会发现更多更好的选项，做出更加完美的决定。 过去的经历、习惯和思维惯性，常在我们思考时自动植入“隐含假设”，让我们意识不到更多的“可能选项”。 如果有太多的可选项，应该把选择对象分解为不同的维度，然后对可选项从不同的维度做出评估。 在做涉及情感、喜好等主观性特别强的选择时，最好的方法是聆听内心的声音。 不管你做了哪个选择，你的某些东西永远不会改变，最终带着你走向目的地的，可能并不是某一个选择，而是那些你不会改变的东西。
三.即刻行动:最有效的，是即刻行动
开始并完成一件事情，比做好它更重要。
因为只要开始了，你就有机会把它做得更好。
3.1 “现在”就是最好的时机 不管怎样，只要开始就好
一件看上去繁难的事，只要开始做了，就会变得越来越容易。
我们内心的懒惰、恐惧和侥幸附带各种各样的借口，在本该有的行动之前树起了重重无形的阻碍。这些心理上的阻碍往往超过了这些行动本身的难度。
如果总能想到一件事就完成一件，那么我们同时应对的事情就少了，也就不用多花心思去“管理”这些事情。而待完成的事情一多，管理的复杂度就直线上升，相应地，记忆负担、情绪负担和人际负担也会显著加重。这些心理成本虽然是隐性的，却影响着我们的生活质量。随着事情越积越多，我们慢慢会觉得无法承受，情绪上的各种问题首先会爆发，然后与周围人的关系也会变差，于是生活开始失控。
先把必须要做的小事处理掉，是我们保存积极和从容心态的一剂良方。
种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。
所以，即刻行动应该是我们最重要的一条行动法则。
精益创业的行动启示 把“未完成”变成“已完成”
“精益创业”（Lean Startup）是当前互联网创业最流行的方法之一。“精益创业”中有个关键概念叫 “最小化可行产品”（minimum viable product，MVP），它指的是可以使用最少资源、被最快制作出来的、可执行基本功能的、能被用户使用的试验性产品，创业者应该尽快把最小化可行产品发布出去，然后根据用户使用它的反馈来进行优化，这一过程称为“构建—测量—学习”（Build-Measure-Learn）的循环。如果不构建最小化可行产品来做试验，就无法在现实中被测量，更无法基于反馈来学习，而只能是游离在市场之外，闭门造车，最后很可能一步步偏离航向，直至走进不可逆的失败的深渊。
精益创业的价值在于，在这个动态演进的市场里，找到一种可操作的适应市场的方式。传统的产品生产流程，是在周密、系统的规划后，一步一步完成项目的各个组成部分，最后构建出一个精致的成品。 精益创业的思想，则是抛弃这种冗长呆板的计划，用反复试验和获取反馈的方法来探明环境，通过迭代优化来最终进化出一个最好的产品。
一个人的“最小化可行产品”(MVP)是什么？
某种程度上，人生就如同创业一样。在人生的航线上，我们也面临着不可预知、无法确定的未来，虽然我们可以对未来订立高远的目标，制订完美的计划，施加种种美好的遐想，但这些事前的勾画却总被猝不及防的现实打乱。更糟糕的情形是，在漫长的筹划、准备、酝酿之后，遇到无法预料的困难而中途放弃。如果借鉴精益创业的方法，我们就可以最大程度地避免这种遗憾。
那么，对一个个体来讲，他的最小化可行产品是什么呢？
回答这个问题就要搞清楚“产品”这个概念的内涵：
1.“产品”不是过程，而是结果； 2.“产品”不是对原料、素材的简单堆积，而是对它们结构性的整合和组织； 3.“产品”不是创制者锁在自己保险箱里的东西，而要能被其他人使用和检验； 4. “产品”能独立对世界产生影响，它应该能创造出正向的价值，使人受益； 5.“产品”也是一种媒介。
比如，在某家公司的实习经历不是产品，但基于实习经历写成的系统性总结报告可以算作产品；阅读一本书的经历不是产品，但是对这本书深入、透彻分析的文章可以算作产品；拥有绘画的技能不是产品，但是使用这项技能创造的绘画作品可以算作产品。
这些小产品，可以作为你才华展示的载体，让你的才能搭载着这些载体，传播出去，供其他人欣赏、品味，并获得反馈，然后你可以继续做出更复杂、更优秀的产品。比如，从一篇短文到一篇长文，从一篇长文到一本书；从单幅的漫画到多格漫画，再从多格漫画到长篇漫画连载。如此一来，你的才能、声誉、影响力和成就感都会慢慢培育出来。
我们永远无法完全准备好
我们很多人缺少“往前一步”的自觉，也就是把“未完成”的做事习惯往前一步，变成“已完成”的做事习惯。传统的教育体制中隐含着“未完成”的思想惯性，在老师们看来，传授给学生知识、理论、技能是让学生为今后做事“做好准备”，而不是“现在就做事”。
只有你做出了实实在在的东西，你的思路才会更清晰，才能才得以切实地锻炼，视野才更加开阔。
把批评当作一种信息对待
如何处理外界的反馈也是一门艺术。大致来说，可以把外界反馈分为三种：
正面肯定、否定和批评、提示之前未知的方面。
每一种反馈都有特定的价值： 正面反馈能坚定我们犹豫不决的心态，增强我们的自信； 否定和批评会促使我们反思，校正之前的错误想法； 而提示之前未知的方面则让我们发现新的世界，让我们的思考更加周全。
很多时候，别人的批评并不正确，但思考和辨析这些批评本身对我们也是有益的。本能地抗拒批评和经过深思熟虑之后反对批评是两回事，后者往往意味着更成熟的心智和更坚定的信念。成熟心智的一个特点就是，它能不偏不倚地、公正地对待自己的和其他人的意见，既不故步自封，也不附和盲从。
对产品不断修正
精益创业的最后一个关键，在于勇于自我修正。人们总是对自己的产品敝帚自珍，就像对待自己的孩子一样。可要想走向成功，就必须克服对它们的溺爱，对它们不断地打磨。每一次“版本”的迭代前提，都是对自己产品的重新审视，或者是用一种新的框架或视角看待它，或者发现或添加了某些重要的细节，或者是把其中某些元素进行了重组或重构。
产品迭代需要推倒重来的勇气，这并不容易，因为人们总是留恋自己已经付出的努力，而不管这些曾经的努力对未来是否已经失去了价值，这也称为“沉没成本谬误”。
所以以精益创业的方式去走向人生的成功，便要做到这三点：
1. 克服“过度准备”的惯性，向前一步，把未完成的事情完成； 2. 克服“自我防卫”的心态，乐于接受反面意见并加以慎重地审视； 3. 克服“沉没成本”的固执，有勇气否定并重新构造自己的产品。
分解任务 从工作的核心区开始，“核心思考区间”的工作不可中断
“核心思考区间”的工作不可中断
心理学家早就发现，当从任务 A 转换到任务 B 后，执行任务B的绩效要明显比非任务转换条件下执行 B 的绩效差，这个差异称为“转换损耗”（switching cost）。
转换损耗的形成原因主要有两种，一是任务 A 留下的认知惯性，也就是之前已经习惯了任务A的认知情境、反应方式，这个惯性会对完成任务B造成干扰；
二是做 B 的时候需要对 B 进行认知重构，重新回忆起 B 的相关背景和信息，这个重构也需要时间，而且可能不完整。
对中断点进行控制和管理的技巧
这个技巧的前提是，我们需要对要完成的任务进行有效的剖析，区分出“容忍中断”的部分和“无法容忍中断”的部分，然后用可保证的相对完整的时间去进行那些“无法容忍中断”的部分。
想象它是一个金枪鱼三明治，它的中心部分是金枪鱼肉泥，吃下这个部分的努力我称为“核心思考区间”。事实上大多数任务都有一个至关重要、通常也是最棘手的部分，这个部分需要我们集中精力、非常专注地进行思考，然后将其破解。一旦这个部分被我们“吃下”，那么这个任务就已经完成了大半，余下的就是一些支持性的、补充性的工作了（即“支持性思考区间”和“操作性动作区间”）。
我自己工作中有一个习惯，就是拿到一个任务后，务必要先找到那个任务的核心思考区间，找到那块硬骨头，尽全力去啃下来，而不是先去做那些周边的打扫性的工作。举个简单的例子，现在领导让你做一个PPT，你第一步准备做什么，是先挑一个漂亮的主题模板吗？不是。是马上去百度谷歌查资料吗？也不是。正确的答案是：设计PPT的架构。即你要分析你的受众，他们的知识水平、理解水平以及兴趣点、关注点，在此基础上设计你的内容以及展现内容的顺序，先讲什么，占比多少，再讲什么，占比多少，以及讲的时候采取什么风格、策略，然后PPT的架构就出来了。
对不同认知类型的工作分层处理
认知类型指的是我们头脑加工信息的不同方式 ，比如我们处理语言文字时是一种类型，处理视觉图片时是一种类型，进行数值计算时是一种类型，判断空间和位置时又是一种类型。当不同认知类型进行切换时，人需要重新进行调整，这样任务的转换损耗会比较大。
一篇论文的图层可能包括：核心论点以及逻辑架构、用于解释说明的案例和故事、必要的模型图和概念图等。那么在写作时，就可以按照不同的图层，依次进行构建。假如一篇文章按阅读次序有A、B、C三个部分，那么我可能不是把A写好，再写B，再写C，而更可能是把A、B、C的核心论点以及逻辑架构都先写好，然后集中寻找案例素材，并分别填入A、B、C，再用同样的方法插入图示等。
集中处理同质性工作
图层工作法一个显而易见的好处，是可以集中处理同质性的工作，减少不同质工作间的转换损耗。不同“图层”的工作由于性质不同，所以需要的资源是不同的，当你可以依次完成各个图层的工作时，你就可以依次调用不同的对应资源，而不需要在不同的资源间穿插切换，这样你的工作效率就可能更高。同时，它的另一个好处是，提示和方便我们为作品附上更多的图层，以增加作品的层次和厚度。
“图层工作法”是完成一个复杂作品或者复杂项目的基础，甚至可能是最有效的战术，而对习惯于制作简单作品的我们来说，它也是帮助我们迈向更高行动能力的一架梯子。正如德国思想家本雅明所说：“写一篇好散文要经过三个台阶，一个是音乐的，这时它被构思；一个是建筑的，这时它被搭建起来；最后一个是纺织的，这时它被织成。”
三行而后思 在实践中，通过复盘积累智慧
每做完一件工作，脑子里回想一下，做一个回顾总结，也就是“复盘”，久而久之，就能学到很多东西。牛人总是在前瞻性思维和总结性思维上都非常出色。他们既能提前设想未来事件中可能出现的方方面面的情形，又能从已经发生的行动中加以反思，因此他们总是比一般人想得更加深入和周全。
行动先于思考的价值
在从小到大的学校教育中，我们被告知所有的知识都来自书本，前人已经帮我们探索出了大多数的知识，我们只要认真读书，理解吸收就可以了。于是不少人养成了一种僵化的照搬书本和理论知识的思维模式，我们会认为，实践中遇到的知识可以从理论中推导出来，从理论到实践是一个自然而然的过程。实际上并非这样。
从理论出发不一定能指导实践，只有在实践中通过反思积累的知识才能指导实践。
科学理论诞生于“维持其他变量恒定”的理想情境，而实际的问题则处于一个多种因素互相作用、相互依存又互相冲突的“复杂场域”中，并且具有某种独特性。事实上，当人在解决现实问题时，更依赖于隐性的知识和隐性的推理。
我们应该如何去反思？
们置身在这个世界中，目光所及，看到的只是一个个表象。如果要透过表象看到更多，就需要付出更多的观察和思考。在表象之上，是经由归纳抽象出来的经验、假设和模型；在表象之下，是大量更加真实与繁密的细节性信息。那么反思和行动，就成了在这三者之间折返的桥梁；反思和行动越多，我们就越能从表象过渡到更多的抽象理念和具象事实。
值得反思的维度：
１．信息
在做这件事时我利用了哪些信息？其中哪些信息是最关键的？ 这些信息是从哪些渠道中得来的？哪些渠道被证明是很有价值的？ 我可能遗漏了哪些信息？这些信息可以怎么得到？
２．预期
在做事之前，是否对事情的过程和结果形成了正确的预期？ 我为什么会形成这样的预期？是什么造成了预期和事实之间的偏差？ 我的预期是否促进或者阻碍了事情的进程？今后应该如何管理自己的预期？
３．结果
怎样描述这件事的结果？怎样评价这件事的结果？ 在描述和评价这件事的结果时我用了哪些指标？这些指标是否需要改进？ 结果需要哪些改进？如何改进？
４．进度
事件的进度合适吗，是太快了还是太慢了？是什么因素导致了这样的结果？ 当进度出现问题时使用了哪些手段进行干预？效果如何？为什么效果理想或者不理想？
５．工具
在完成这件事情的过程中，我使用了哪些工具？ 哪些工具起到了重要的促进作用？哪些工具起到了阻碍作用？ 如何改进现有的工具使其发挥更好的功效？
６．情绪
在做事的过程中我的情绪状态是什么样的？是否出现过情绪失控的情况？是什么引发的？ 我是否有意识地调整自己的情绪？在这期间使用了什么方法？是否需要改进？
７．阻碍
在做事的过程中我遇到了哪些阻碍？其中最重大的阻碍是什么？ 我是如何应对这些阻碍的？取得了什么效果？ 这些阻碍中哪些会长期存在？我需要通过什么持续的努力来减少这些阻碍？
８．优势
在做事的过程中，我发挥了什么样的优势？是否有什么优势还没有利用和发挥的？ 在做事的过程中，我的主要收获有哪些？我的哪些知识和能力得到了提升？ 我可以向做同类事情的其他人学习什么？他们有哪些优势是我不具备的？
９．缺憾
在做事的过程中，我的遗憾有哪些？最大的遗憾是什么？是什么原因造成了这个遗憾？ 在做事的过程中，我暴露了哪些缺点？其中哪些缺点是必须且迫切需要改正的？ 关于这件事，别人对我有什么批评和评价？他们的批评有哪些可取之处？
10．意义
这件事对我来说最大的意义是什么？对我的短期生活和长期生活分别有什么影响？ 这件事对周围人、对社会、对整个世界和对地球的意义分别是什么？ 我发现了哪些意想不到的意义？
及时反思，梳理反应链与意外现象
在行动中反思，最好还要注意三个关键点：保证及时性,梳理“反应链”,关注意外现象
保证及时性
反思一定要及时。“及时”的意思是，在做完一件事之后几分钟内就开始反思，因为这个时候你的记忆中保存了大量事件相关的细节，你记忆中的遗忘和扭曲是最少的，于是你的反思就会忠实于事情的原貌。而这种反思并不需要什么“正式”的程序，低下头想一想就可以了，哪怕这个过程只有半分钟，也比你不反思要好很多。当然最好是能把反思的主要结论写在纸上，以便查阅。
梳理“反应链”
阅读一本书时，我们能看出这本书的脉络是什么样的，那么反思一件现实发生的事情时，我们也应看到这件事它是如何开始、如何发展、如何转折、如何结束的，它背后的动因、阻力以及关键节点是什么，这些相关的因素又是如何串联起一条完整的“反应链”的。梳理“反应链”有助于我们理解事件以及事件背后的运行机制，在今后的同类事件中，我们就可以更好地掌控事情发展的进程。
关注意外现象
在行动中，免不了出现意想不到的结果或者现象，有时候这些结果超出了我们的期望，有时候让我们大失所望，有时候把我们惊得目瞪口呆。意外结果也许并非本身有多特别，而是在于它落在我们原有的认知之外。因此关注意外事件就是打开我们认知局限性的方法。从青霉素的发现到便利贴的发明，都源于行动者对意外结果的额外关注。但由于普遍存在的“证实偏见”，人们更喜欢符合期望的结果，而把意外的效应置之不理，或者简单地归结为随机性。因此，在反思时，我们应刻意保持对意外现象的敏感，克服原有的思维惰性，通过理解意外来拓展认知和行动的边界。
总结提炼：
当一件事，你不知道怎么做的时候，就直接开始做吧。只要开始了第一步，就会有第二步、第三步。 克服“过度准备”的惯性，向前一步，把未完成的事情完成。 乐于接受反面意见，有勇气否定并重新构造自己的产品。 多线程工作，首先需要一段专注不受干扰的时间，完成工作中最核心部分的思考。 集中处理同质性的工作，可以减少不同质工作间的转换损耗。 从理论出发不一定能指导实践，只有在实践中通过反思积累的知识才能指导实践。 行动后要及时反思，并梳理这件事情的“反应链”，特别关注其中发生的意外现象。
四、怎样的学习，才能够直面现实 如何成为一个高段位的学习者
只有最后能够作用于现实的学习，才是唯一有效的学习。
找到一切学习的向导：好的学习者，首先要向自己提问
阅读和思考，都是在自己提出的问题的牵引之下、在因问题无法完美解答所形成的焦虑和不安的鞭策之下进行的。对问题的好奇、对答案的渴望，是驱动学习和探索的主要动力。
主动建构知识
学习就是简单、线性的“传递—接收”的过程，学习的目标只是用静态的知识把头脑装满。他们认为，更合理的模式应该是“建构式”的，即知识不是简单地吸收而来，而是由学习者主动地建构而来，学习者必须充分地调用他们的已有知识，在主动性目标的指引下、在丰富的情境中积极地进行探索，把新知识和旧知识糅合在一起，在头脑中建构出新的知识体系。
向自己提问是成为一名好的学习者的第一步。
打开新旧知识之间的通道
一个人求知的历程，就像是一个登山者靠近一座被雾霭笼罩的高山，一开始他只能看到一个模糊的轮廓，所有的东西都无法看清，慢慢地走近时，这座山的各个部分才渐渐地清晰起来。
针对当前的学习材料，批判性的去思考以下四个问题：
1. 已具备了哪些相关的知识？ 2. 又学到了哪些新的知识？这些知识对原有知识构成了何种补充或者挑战？ 3. 还有哪些未知的东西，且这些东西通过简单的探索就可以了解？ 4. 还有哪些未知的东西，无法轻易地获得解答，同时又有价值成为个人长期去探索的问题？
任何一个问题，都可以探究下去
没有任何一个题目是彻底完成了的。总还会有些事情可做；在经过充分的研究和洞察以后，我们可以将任何解题方法加以改进；而且无论如何，我们总可以深化我们对答案的理解。”这实际上点出了问题导向的学习的另一个益处，就是问题可以帮助我们形成长期的、一贯的思考路径。问题构成了学习的连续性。当没有问题引导时，可能我们常常只是零散、随性地去涉猎学习材料，去捕获一些不相干的知识。这种学习的结果是得到一盘知识的沙砾。而在问题牵引下的学习，则是连续不断地构筑着知识之间的联系，使它们以一种有意义的方式连缀在一起。
那些特别适合长期探索的根本性问题，不仅可以引发我们持久的求知冲动，还能迫使我们保持持续的思考。这个过程可以是几个月、几年甚至贯穿我们的一生。
不要只做信息的搬运工 通过解码，深入事物的深层
我们面对如此多的信息材料，只会做最浅层的加工，没有从深处审视，更不用说去做一些“解码”的工作。解码不等同于我们一般所说的理解。理解通常只涉及对字面意义的解读，常以自动化的方式进行，也无须做太深入的思考，并且理解应遵从客体本意，不可擅自演化。而解码则是一个更为主动和主观的过程，不同的解读对同一材料的解码可能是完全不一样的，就像看同一部电影，不同的人能看出不同的意味。
解码的基本规律
解码的过程和结果因各人视角的不同而千差万别，但也有基本一致的规律可循。
简单地说，解码不外乎下面三个层次：
1.它说了什么？给了我什么感受？（它原本就要传达的信息和知识） 2.它是什么？对我有什么价值？（对内容的反思，以审视的目光对内容进行评价和定性） 3.它的内部是怎么组成的？它的效果是怎么实现的？（对形式和构成的洞察，研究内容表达的手法） 伟大的艺术作品，常常有很深厚的内涵和很精巧细微的技法，不论你在哪个或深或浅的层次上解读它，它都能呈现出美妙的意味，但如果你不做一番细心的努力和挖掘，就只能尝到最表层的那一小部分味道。
不断扩展自己的知识系统
对信息材料的解码，需要用新知识来解构旧知识，是新旧知识碰撞和融合的过程，因而也会带来既有知识体系的重新建构。一个高段位的学习者，通常是一个适应型专家，他们可以有意识地构筑一个信息解码和知识扩展的良性循环
深度学习：不止了解，还要知晓
但学习应该是深度和广度的结合。广度能够让人不闭塞，深度能够让人不只是学之皮毛。对学习者来说，是否善于对信息材料进行解码决定了对知识的掌握效果。
一部表面上简单易懂、朴素直白的作品，往往是有很深的功夫在里面的，也许是运用了很深的技巧，把那些原本的复杂性给简化了或者隐藏了起来，才造成了最让人晓畅的观感。
但凡学有所成者，多重视深度学习。
寻找解码的入口
三个寻找入口的路径：
1. 不要去寻结论，还要寻过程
2. 不只要去做归纳，还要去做延展
3. 不只要去比较相似，还要去比较不同
技能，才是学习的终点 你能够调用的知识有多少？
最有效的学习方式：做中学
1.调用多种感官的即时反馈；
2.动态多变的情境和挑战避免了单调枯燥；
3.与玩家学习曲线动态匹配的挑战难度，使玩家既不会因挑战过难而严重受挫，也不会因为过于简单而失去兴味。
你掌握了多少知识，并不取决于你记忆了多少知识以及知识的关联，而是取决于你能调用多少知识以及知识关联。
把知识当成一项技能操练
求知分为三个层级：信息、知识和技能。最差的学习者只接收信息，贪多求广；好一点的学习者看重知识，以记忆为目标；高手磨炼技能，只求日日精进。信息、知识和技能本不冲突，只不过技能是终点，前两者是迈向这个终点的路与桥。
知识操练的三种方法
对于知识的操练并非全无章法可循，在“知识技能化”的理念之下，我们至少可以尝试以下三种知识操练的方法：
1. 写作式操练
写作是一种典型的知识建构活动，或者更准确地说，是一种对知识的重构活动。。因为一篇文章要被人读懂、要把人说服，需要缜密的思维、清晰的表达和翔实的依据，这些都要求我们对知识的编码和组织达到一个相对高的水准才行。
2. 游戏式操练
如果我们把对知识的操练当成一种游戏，那么这种操练就会具有相当高的参与性、互动性和投入性，同时它摆脱了现实规则的制约，使我们可能在更丰富多样的情境下去应用我们的知识。
3. 设计式操练
所谓设计式操练就是调用已有的知识，设计某一种解决方案，来解决某个特定的问题。
分离的知识，难以解答真正的现实 让不同的知识发生化学作用
一个高水平的学习者非常善于在所学的知识之间创造关联，而一个普通的学习者头脑中的知识不过是所学的课程知识体系的映射。这种映射就像一棵树，每一片叶子都是分散而独立的，虽然它们分别与更上一级的枝杈连接着，但叶子与叶子之间不存在思想的联通。我们正统的教育思维并没有对知识的融合足够重视。将原本独立或者疏远的知识加以融合，从融合方式上看，有迁移、印证和互补三类。
迁移
在学术机构里，再聪明的人，也可能受制于其专业壁垒，无法看到外面更大的知识疆域。而在实践领域则相反，人们更容易融会贯通看待问题。
印证
如果说迁移式融合起到了启迪思维的作用，那么印证式迁移则可以帮助人探索规律。
互补
互补式的知识融合，是指我们可以对同一个议题，找到完全不同的视角下的论述，把它们综合在一起，就可以得到对这一议题比较全面和深入的认识。
SUMMARY精彩提炼
学习，应该以学习者心中的问题为中心，让问题引导着我们去探求答案。
问题的提出，需要基于已有的知识体系，并通过问题将新、旧知识串联起来。
通过深入事物内部的解码，我们可以发现事物深厚的内涵，有机会掌握其中精巧细微的技法，不断重建自己的知识体系。
掌握了多少知识，并不取决于记忆了多少知识以及知识的关联，而是取决于能调用多少知识以及知识关联。
求知分为三个层级：信息、知识和技能。技能是学习的终点，信息和知识是迈向这个终点的路与桥。
对一个现实问题的解决，或者对一个现实情境的洞察，往往需要同时调用不同知识谱系上的知识。
学会有意识地去分析不同领域知识之间的潜在关联，通过不同知识的迁移、印证、互补，获得启发，甚至生成新的思想或者发现。
五、向未知的无限逼近 修炼思维，成为真正的利器
人的大脑既是有限的，也是无限的。
大脑需要“断舍离” 简化，是清晰思考的前提
简化是清晰思考的前提。把原本繁复的内容梳理、整合、精简完成后，我们的头脑才能腾出空间，处理其他的信息和进行更复杂更精微的思考。
简化思维意味着我们既要简化外界输入的信息，也要简化我们表达出来的信息，更要简化我们一直思考着的信息。
如何过滤没有价值的信息？
一些实用的建议：
精选可信赖的信息源
要过滤出好的信息，首先要找到好的信息源。好的信息源具有好的“信息品味”：它们往往有确定的内容主题和范围，专注于某个领域；它们能一直提供高质量的、具有深度的内容，宁缺毋滥；它们能提供独家的信息，绝不随声附和；它们能获得所在领域内多位资深专家的推荐；它们可能也会推送一些营销性的内容，但一定会有所节制，不会夸大其词；另外，经过第三方审核或者担负法律责任的内容也是较为可信的，比如学术期刊的论文、上市公司的年报、统计年鉴等。这些都是我们辨别可信赖信息源的参考指标。
不追逐当下流行或过热的信息
疏离流行或过热的信息，可以屏蔽掉大部分噪声。网络上的热门话题多半是人为制造的营销性话题，通过迎合人们的猎奇心态来博取眼球。这些内容通常没有关注的必要。这些内容通常没有关注的必要。
重事实信息，轻观点和评论
事实信息是我们思考的基础材料，而各种观点和评论虽然有时会给我们以启发，但也会牵引我们的头脑，把我们搞得晕头转向。
定期闭关，屏蔽外界纷扰
用简洁的语言表达丰富的信息，既是一种才能，也是一种美德。简洁的表达来自清晰的思考，而清晰的思考又要以简洁的表达为依托，一体两面。
培养简洁的表达能力
我们可以从三个方面去探索简化思维之道：
基于深入了解的“删减”：把任何不必要的东西去掉
基于深入了解的“浓缩”：把丰富的信息浓缩并灌注进一个“小容器”中
基于深入了解的“模式化”：找到共通的模式在现象间建立联结，并加以压缩归并
迎接“灵光乍现”的时刻 让潜意识为你工作
用足够多的资料“喂养”潜意识
在你思考解决一个问题时，是否有特定的顺序或者步骤？你是否想到过，遵循一个基本的思考顺序可以帮助你更好地找到想要的答案？
产生创意的五个思维步骤，其中潜意识思考就占据了核心的地位：
1. 尽可能地搜集原始资料； 2.重复“咀嚼”原始资料，构思初始创意； 3.中止有意识的思考，启动潜意识思考； 4.随时准备迎接“灵光乍现”时刻的来临； 5.加以改造、完善，使之切实可用。
关掉不可能的声音，才会有新的可能
一个是生产者，也就是干活的小人；还有一个小人是监控者，是监督生产者干活的。我们平时做每件事情，其实这两个小人都是同时工作的，所以我们做的事情都会循规蹈矩、有章可循，但是弊端就是创造力被压制了。你要尝试让自己每天拿出半小时的时间，把负责监督的小人关掉，让那个负责生产的小人自由发挥。
随机与混乱，为我们带来灵感
意外、混乱，还有随机性会为我们带来灵感，当然这种杂乱的效果应该是可控的，它应该与有序的工作结合起来，才能发挥最大的效用。
混乱是秩序的另一种形式。通过混乱颠覆固有的、模式化的思维习惯，最终构建出新的秩序。在思考一个复杂的对象时，混乱是不可避免的，因为你必须把很多或近或远的信息、素材纳入在内，这时要想把它们一一分类、整理既不现实也不经济，还不如把它们笼统地放在一起，自由碰撞和组合。
心理学家认为，环境也能影响人的行为。在日常生活中，我们可以通过改变我们的物理环境和人际环境来增加意外、随机和混乱的元素。
思考可以有自己的形状 将思维转化为图像
人的大多数思考过程都是隐蔽而不可见的，我们只是在头脑中想，却很少将它们外化出来。而“图解思考”指的是用画图的方式来直观表示出我们思考内容，这有利于我们对所思考问题的解答。
突破工作记忆的限制
人的思考依赖于工作记忆（working memory），工作记忆不仅能暂存信息，还能加工信息。工作记忆有一个特点，就是它能同时处理的信息非常少。一旦需要处理的信息超过了工作记忆的容量限制，那么部分信息就可能被忽略或者遗失，思考问题时就会顾此失彼。
与工作记忆极为有限的容量相比，一幅图可以包含的信息就太多了。人在观看图像时，对图像中信息的处理是并行的，因此可以接收足够多的信息。当头脑中回忆或者构想某个图像时，会形成视觉表征，人在处理头脑内的视觉表征时也会采用与观看眼前图像类似的方式。所以借助图像观察和视觉表征加工，我们可以非常高效地处理信息，这对解决复杂问题有明显的帮助。
爱因斯坦曾这样概括自己的思维方式：我写下的文字或者说的话，在我思考问题的过程中好像并不起什么特别的作用。真正对思维起作用的好像是一些符号和一些或清晰或模糊的图像，它们会自动地在头脑中复制、组合。”
图像也参与思维的推进与创造
“当进入创造阶段时，无论是独白还是对话，黑板都超越了它的思考工具的作用，成为一个真正的创造的参与者：它反映着图形，改变着思想，这证实了某位诗人的说法，‘我写的东西迫使我思考，原来我远远不是在思考我当时正在思考的东西’。 ”
根据情境选用合适的图形
图解思考的基本原则是：基于所思考的内容本身，自行创造或设计与其相匹配的图形式样。也就是不拘一格，没有一定之规。很多人都喜欢使用思维导图，但它只不过是千千万万种图形结构中的一种。很多问题的情境，思维导图未必是最适合的表现形式。如果我们能够经常从具体的思考情境出发去构想相应的图示，那么我们的思维能力就可以得到显著的提升。
表达概念和想法的常用图示类型主要分为两类：流程图和结构图。流程图表示的是一个动态过程，通常含有箭头以表示“流”的运动方向。结构图表示的是一个静态结构，用以显示不同部分或者因素间的结构关系。
世界上没有轻而易举的答案 只有极少数的人能做到周密思考
为什么我们总是难以周全？
周密地思考问题很不容易，有几个原因。第一个原因是我们总是偏好生动形象的具体事例甚于抽象的信息，即我们的思维和决策更容易受少数特殊事件的影响，
第二个原因是“证实偏见”（confirmation bias），也就是人一旦形成对某个问题的看法，那么接下来就往往只是在佐证这个看法，只关注能证实这个观点的论据，而对相反的论据视而不见，因此就无法从反面来考虑问题。
第三个原因是每个人受自己已有知识和经验的限制，必定会存在思维中的“盲区”。
简单的矩阵，发现更多思考的盲区
乔哈里窗格使用了两个维度：“我”的信息状况和其他人的信息状况。交叉后构成了四个区域：
公开区（open area）：我知他也知。
盲区（blind area）：他知我不知。
隐秘区（hidden area）：我知他不知。
未知区（unknown area）：我他都不知。
每一次的交流，都会使四个区域的面积发生或多或少的变化。
对一个善于学习的人来说，他尤其要在交流中关注盲区，也就是别人知道而自己不知道的，这样他就能在交流中收获新知识。
矩阵运用：如何研制一款新奇的饼干？
如果使用矩阵方法，我们可以采用如下三个步骤：
1.抽象出尽可能完整的分解问题的维度（比如产品的最终形态无法穷举，但是决定产品形态的抽象维度可以穷举）；
2.对每一维度，通过取反、细分等操作，找出尽可能多的表现值，以构成维度矩阵；
3.在维度矩阵中不同维度的表现值之间尝试建立各种组合。
第一步，我们要尽可能多地提取出定义一块对象的维度。
第二步，拓展每个维度的表现值，采用取反、细分等方法。
第三步，在这张表中进行多种组合尝试。
无限穷举，不断地扩展思维
如果说矩阵是一种利用特定结构来扩展思维的工具，那么清单就是用穷举方法来扩展思维的工具。清单是一种“强制思考工具”，当你借助清单进行思考时，你需要逐一检视清单中的每一项，并将其与标准指标进行核对。而好的清单，是经过提炼的智力框架，帮助我们的思考至少达到基本的周密。下面我列出了一份关于清单优点的清单：
1.清单是知识传递的一种高效方式； 2.清单可以减少遗漏； 3.清单可以减少信息的冗余； 4.清单可以将不同质的事物罗列在一起，只要这些事物在某个方面具有一致性； 5.清单可以作为行动指南，它本身就是一个可操作性的工具； 6.清单可以规律性复用，因而可以用于培养行为习惯； 7.清单作为一种强制性的固定模式，可以使思考过程抵御情绪化或非理性因素的干扰； 8.建立清单非常简单、快速； 9.清单具有无限扩展性，可反复完善。
总结：
既要简化外界输入的信息，也要简化我们表达出来的信息，为思维腾出更多的使用空间。
基于深入了解的简洁，不是乏味，而是意味着更加丰富的内涵。
为了让思维更好地发散，获得更多的灵感，一是要关掉大脑里评价的声音，二是要适当地引入混乱与随机。
思维依赖于工作记忆，通过将思维外显为图像，给予思维更多的探索空间，也能进一步推动思考的进行。
现实中的问题，总是牵涉太多的因素，借助矩阵、清单等工具，可以完善思考的周密程度。
六、努力，是一种最需要学习的才能 不断优化你的“努力”方式
努力不是一场意志力的较量，而是一种需要学习的策略。
关才能的四种典型观点：
即使是普通人，也有独特的优势
发现和识别自己的独特优势是很有价值的一件事，它帮助人更好地认识自己，扬长避短，也可以让人关注到自己优势的一面，更加自信。
只要足够努力，就能变得更好
德韦克发现，有些人坚信只要足够努力，自己就能变得更有能力，这样的人就具有“成长型心智”的特征，而另一些人则认为自己的能力是固定不变的，努力或不努力都不会产生什么改变，这样的人则具有“僵固型心智”（fixed mindset）。德韦克同时发现，具有成长型心智的人，他们所取得的学业或事业成就明显高于僵固型心智的人，也就是说，相信自己会变得更好的信念通过努力换回了变得更好的现实。
“以大多数人的努力程度之低，根本轮不到拼天赋。”
我们与其把眼光放在自己与他人的天赋差异上（虽然这种差异是客观存在的），不如放在自己可以如何努力并通过努力让自己变得更加聪明、更有才能上。
从这个角度看，努力这件事是需要我们反反复复认真地审视和思考的。甚至可以说，努力本身就是一种才能。在努力这件事上，除了自我激励之外，我们更应该思考：到底应该怎样努力，应该采用什么样的策略来投入自己的时间和精力，应该怎样有效地启动、维持和优化对一件事情的投入。这些都是需要我们思考的至关重要的问题。
没有突出的长板最危险 专注发展自己的优势才能
基于岗位要求找出最具有相应能力的人，而忽略他在其他方面的弱点，也就是说，一个员工具备突出的优点比他没有明显的弱点要重要得多。
由于现代社会分工细化的特点，大多数的岗位所需要的技能一定是某个领域的专长，而不是面面俱到的能力。所以在这些岗位进行招聘时，就更加倾向于招聘单方面才能突出的员工。
特别是对那些教育背景一般、职业技能缺乏、拼爹无望、为人生前途迷茫焦虑的年轻人来说，在他们资源本就贫乏的条件下，唯一能做的，就是把自己不多的资源（时间、精力、金钱乃至勇气）聚拢起来，投注到做一件事情上。专心做好一件事，哪怕这件事看上去极不起眼。三心二意、畏葸不前、瞻前顾后、贪多求快、跟风冒进都是大忌。
专注在一个领域走到最后
每个人的精力是有限的，如果你不专注，就很可能永远在“缓慢起步期”徘徊，从 A 领域的缓慢起步期跳到B 领域的缓慢起步期，再到 C、D……但就是到不了快速提升期，更到不了高原期。
所以，最后的结果是，大多数人都在缓慢起步期就“死”掉了。小部分人爬到了快速提升期。而只有极少数人到了高原期，笑傲江湖。
那么停留在缓慢起步期的后果是什么呢？后果就是，你要和大量的同样处在缓慢起步期的人竞争比较初级的工作岗位，即便就业成功也只能得到较低收入和较低前景的工作。
这个世界的财富分配是极端不均衡的。站在塔顶的人占有着这个世界的大多数财富。
浅尝辄止的人很可能将一无所获，而专注投入走到最后的人将获得超额收益。
发展自己的强项，并且寻找和结识与你能力互补的人，将使你终身受益。
你是“差不多先生”吗？ 绝不苟且，才能做到极致
胡适说，不苟且就是“狷介”。他认为，狷介不仅是一种德行，也是一种做学问的品格，也就是“一丝一毫不草率不苟且的工作习惯”。
年轻人容易犯的毛病是热情有余，少了一些冷静踏实；急于求成，少了一些耐心细致。如果能早一些明白“不苟且”的重要性并躬身践行、一以贯之，那么人生之路可能就会好走很多，个人的才能也更容易培育和施展。
不需要凡事追求完美
要想一丝不苟地做事、把事情做到完美，就必须进行取舍：选取一件你认为最重要、对你来说最有价值的事，兢兢业业地把它做精、做细、做好；而其他次要事情，用七八十分的标准去完成它们，就够了；另一些无足轻重的事，则能不做就不做。
努力的第一个秘诀在于“舍弃”。有舍，方才有得。
在这个互联网时代，信息是爆炸的，知识是过载的，观点是鼓噪的，热点是速朽的。而反过来，专注在一件事上，精益求精、持之以恒的态度和行动，则是最稀少和最珍贵的。
专注是一种态度，但专注的行动是富有技术性的。
一方面我们要照看好自己的主业，以尽量高的标准要求自己，力求在这个领域能培养出非常高的才能；另一方面，对于其他事物我们也要保持开放、包容的态度，用相对少量的时间广泛涉猎，以捕捉和发展未曾预料的资源和机会，从而实现个人才能的最大化。
挑战是设计出来的 不断为自己设计“必要的难度”挑战
高难度挑战，激发无限潜能
如果总是一帆风顺，就会一直待在自己的“舒适区”里不肯出来，潜能就无法被充分地激发。从这个角度来说，挑战和才能是相伴相生的，没有足够的挑战就催生不出杰出的才能，而越是具有杰出才能的人也越有可能接近高难度的挑战。
为自己的学习增加“必要难度”
“必要难度” 理论充分说明了，勇敢地去迎接有难度的挑战，对个人才能的提高非常有益。而要做到这一点，有个关键的操作要领是：不要满足于完成“标准动作”。大多数领域的钻研，都有一套通行的教育或者培训方法，里面会规定很多练习的“标准动作”，学习并完成这些“标准动作”当然是基础，但还远远不够。因为常规的训练方法是为大多数人设计的，要照顾到多数人的接受程度，就只能把挑战难度设定在中等或者最多中等偏上的水准。
而如果要在某个领域达到非常优秀的水平，那么显然不能满足于这些标准训练，而是要主动突破，去寻求更高难度的挑战。如果你有条件或者机会得到某个高 水平老师的指导，让他来为你设计这些练习，当然是最好不过的。若没有这个条件，你就只能自己做自己的教练，为自己设计有难度的“非标准动作”，这样才能达到你所想要的程度。
构建个人的挑战阶梯
在设计挑战任务的过程中，还有一个问题是“难度适应”。就是经过某个难度挑战的反复训练后，个人的能力提升到了相应的水平，这时这类挑战的难度在学习者看来就下降了，甚至进入了“舒适区”，这时就应该思考如何设计更有难度的挑战。这样一级一级的难度上去，就构成了一个“挑战阶梯”。顺着这个挑战阶梯，人就可能攀上才能的顶峰。
不痛苦地坚持到底 只有深入下去，才能培养出真正的兴趣
意志力只是一个神话
意志力是非常不可靠的，你越强调它，越依赖它，你中途放弃的可能性就越大。 因为意志力总有可以承受的极限，就像一根已经绷得很紧的绳子，若是再用力的话，随时都会绷断。
如果我能长期坚持去做一件事，一定是这件事带来的丰盈感和满足感超过了所有付出，一定是这件事日日夜夜萦绕在我的心头欲罢不能，一定是这件事唤起了我内心深处最强烈的兴趣。也就是说，赐予力量的，是激情的驱动，而不是意志力的鞭策。
如果对一件事的了解不深、不透，总是浅尝辄止，那自然体会不到这件事的妙处，也自然不会产生持久的兴趣。
另一个原因是，人总是喜欢轻易地作评判、下定论、贴标签，用过于简单的概括来代替细致深入的观察。
越是急于寻找自己“真正的”兴趣，就越是寻觅不到，因为这个急于求成的心态，常使我们浅尝辄止或者妄加评判，消耗了我们原本就不多的耐心，使我们离“真正的”兴趣越来越远。
因为努力而热爱
改变这种局面是有一些方法可循的。
一是放弃对“兴趣”的执念，不把“兴趣”作为做事的先决条件。宁可傻一点、笨一点，去做一些并不特别喜欢但看上去又富有挑战的事，或者去做一些少有人做但又看上去很有意义的事，并且咬咬牙，多坚持一段时间，或许就能把死循环的闭环打破，开启新的良性的循环。不以兴趣作为先决条件，并不是说不再追求兴趣或者忽视兴趣的重要性，而是调整一下顺序，不再是要求先有兴趣再努力做事，而是先努力做事再在努力的过程中获得乐趣和热爱。
二是提升“浸润”的深度：尽量让自己全身心地投入到所做的事情里面，不只用冰冷的理性，更用温暖的情感和良好的心理体验来激发兴趣。
三是增加互动，变单向的信息流动为双向的信息演绎，或者变纯粹的知识获取为技能上的操练。
互动性的阅读把被动、单向的知识接收变成了主动的思考训练和技能训练，在趣味性和学习效果上都远远超过了普通的读书法。
把被动的事变成主动
当代心理学中有一个著名的理论叫“自我决定论”，说人有三种基本的心理需要，分别是自主的需要（autonomy）、能力的需要（competence）和归属的需要（relatedness），如果这些需要得到了满足，那么人就会更加主动、积极和愉快地工作和学习。其中自主性非常关键，自主性越强，就越能激发出兴趣。
好的求索者，在学习别人的同时，更要懂得自己去琢磨，笔怎么拿最舒服，选什么帖最合自己的胃口。他们能看到条条框框之外自由腾挪的空间，自己拓展出新领地来。他们的学习带着一种探险的意味，懂得幽然无人的妙处，能够返景入深林，收获也更大。
所以，如果你做一件事的时候，先不去问有没有兴趣，而是先做起来，而且很投入、很专注地做，并懂得如何把一件单向的事变得双向，把一件被动的事变得主动，那么你就可能越做越有味道，一点也不痛苦地坚持做下去。不需要意志力拖着你走，你自己就勇往直前，奔得很远了。
精彩提炼
每个人都具有自己的独特优势，并且可以通过努力变得更优秀。
努力不是一味地用力，而是一种具有策略性的活动，可以不断学习和优化。
在个人资源有限的情况下，我们首先应该集中资源，投入发展自己的一项优势才能。
把时间主要投放在一个领域里，以尽量高的标准要求自己，培养出非常高的才能。
用相对少量的时间广泛涉猎，以捕捉和发展未曾预料的资源和机会，实现个人才能的最大化。
不断为自己设计有难度的“非标准动作”，在挑战中获得才能的提升与飞跃。
七、每一个成功者，都是唯一的 创造成功，而不是复制成功
每一个成功者，都是唯一的 创造成功，而不是复制成功
标准化教育的风险
对一个大学生来说，严格遵循学校安排的教育计划有很大的风险。风险来自两个方面：一是高校中教学内容的更新速度赶不上社会整体的前进步伐。 二是高校中讲授的内容脱离应用环境，教师缺乏实操经验，很多领域的知识是基于实践的，而国内高校教师的职称评定主要是看论文发表的情况，一个学术水平很高的老师，很可能并没有将所学知识应用在实际中的经验。而在高校中求学的学生，大部分还是得走出校门，去做应用型的工作，这意味着老师们并没有能力来引导他们如何学以致用。
从被动学习转为主动探索
改变自己的角色，让自己从一个“学习者”的角色变成一个“探索者”的角色。探索者当然也是学习者，但他除了通过学习来掌握现有的知识外，他还要进一步深入地探索，突破教师、教材、课程计划给自己的种种限定，建立自己独特的研究轨迹，去拓展和发现一个更开阔也更深邃的世界。
如果你总是在某个专业的壁垒里打转，视野就会变得越来越狭窄，即便本领域的提升也会越来越艰难，很容易就碰触到天花板。
那么，要一个大学生成为一个主动、自主的探索者，具体应该怎么做呢？以下是一些具体的建议：
利用好本校的平台资源 善用互联网的优质教育资源 主动试错 了解和评估自己智力资产的价值 以完成具有创造力的作品为目标
从“游乐场”到“荒野求生” 怎样从大学走向社会？
真实的世界没有说明书
而在实践中，你会自行产生问题，这些问题可能会困扰你、折磨你，让你焦灼不安。于是你非常迫切地试图解答它，在这个求解问题的过程中，旧的知识被激发、调用、重组，而新的知识也一点点萌芽。而在游乐场模式中，你遇到的问题是由老师提出来的，而不是源于你自己内心的渴求，你缺少足够的动力去自行解答它，你只是在搬抄某一个答案。当然，你需要了解这些答案——这些人类文明历程中的精华。但是，你更应磨砺出“从对现实的悉心观察中挖掘问题，又对问题进行独立和系统的分析甚至构建出新的理论，以最终解决这些问题”的能力；你更应知道，当你失去了所有的拐杖和火把、当你面对一个前所未有的崭新问题、当你查了无论多少文献都找不到答案时，在一片漆黑中，你如何活下去。
如何求解现实问题？1.正确地认识问题，而不是简单地使用别人的问题表述。
可以基于对现实处境的深入和缜密的观察，
对问题重新进行定义，以接近该问题的本质。 2.对问题进行完全独立的思考，不借助书本和搜索引擎，因为你面前的问题是独一无二的、全新的。
你可以大胆提出若干个假设性的求解方向，然后去尝试，此时失败是正常的，但你会从中得到意外的收获。
3.继续独立地思考，但是你可以在希望比较大的求解方向下，有针对性地寻找相关联的知识，
此时你需要快速筛选和学习新知识，甚至需要不带偏见的、尽可能多地寻找各种可能有益的知识，
也包括与他人交流意见。这一点其实也不容易，因为人的认知模式总是先入为主的，
先期进入的信息会在头脑中形成一个初步的框架，当后面的信息涉入时，
原先的框架会影响我们对新信息的解读，甚至有意无意地采纳与之前信息一致的部分，而将相冲突的忽略掉。 4.在结合知识以分析问题的过程中，你可能会试着提出一些假设性的理论或者模型。
记住，不是只有专家、教授、名人、权威才有资格提出理论，你也有能力来构建理论。
构建理论的过程可以帮助你对问题的分析达到一个新的深度，
同时也能将问题简化到最本质的层面，并且可能在将来复用于近似的问题。 5.你提出的理论必定需要修正，这时你可以用你的理论去尝试解决问题，
也可以试用于各种扩展情境，如果发现其bug就立即修正。
迭代之后，你的理论就变得越来越有力度，解决问题的大门就此渐渐打开。 6.但由于理论毕竟是对现实的抽象，所以你还需要去关注各种细节性的问题，
去通盘考虑现实情况，去穷尽和评估各种因素，这样才能得到一个比较完备的解决方案，来彻底解决这个复杂的现实问题。 7.通常解决一个难题的方案是非常巧妙的。如果你觉得这个方案不够巧妙，不妨试着重复以上步骤，直至找到那个巧妙的方案。
与思考和发展“理论”相比，解决现实问题有如下不同之处：
1.理论问题通常事先构想出一个理想的环境，把很多不确定的因素加以屏蔽，
因此变得比较“单纯”；而对于现实问题，你必须同时考虑方方面面复杂的因素，罕有简化的方案。 2.理论问题最初源于现实，但会渐渐走向自我生长的轨道，
有可能离现实越来越远，最后变成学术圈里一小部分人的自弹自唱，
与外界隔绝；而解决现实问题时，必须时刻思考人们此时此刻的真实需求是什么，为真正的价值而战。 3.很多学科的理论探索，通常会寻找和分析那些一般的、普遍的现象，
这一方面是理论自身发展的需要，另一方面也受限于科学研究对于“重复”“可验证”的严谨性约束。
但是在处理现实问题的过程中，分析极端现象的价值常常会远大于一般现象。 4.现实问题的另一个特征是，它常常瞬息万变、变幻莫测。
尤其在风云变幻的商界竞争中，变化的节奏以天、以小时、以分钟计，快得令人窒息。
而在象牙塔中，一篇学术期刊论文的发表周期一般为两年，
有些学科如数学甚至会长达五年以上；而一本更新及时的教科书，
里面最新的内容，也至少是五年以前的研究，绝大多数会是10年、20年前的结论。
因此，以前作为思想和知识前沿阵地的大学，在互联网和社交媒体时代的今天，似乎已经变得过于缓慢和笨重。
理论与现实之间的多种路径
在现实世界中思考理论问题，在理论世界中思考现实问题。
在现实世界中思考理论问题，可以让我们比其他的实践者思考得更加深刻和系统，然后又反过来助益我们对现实问题的分析和解决；在理论世界中思考现实问题，可以让我们更好地理解理论的适应范围和界限，然后又反过来优化和完善我们的理论。更重要的是，这种思考的过程，逼促我们去建立理论和现实之间的联结。
如果你试着去践行这个方法，应该就会慢慢地发现：这些行动可以帮助你一步步地构筑起自己独特的知识和经验体系，因为当你把纷繁复杂的现实和眼花缭乱的理论进行思考、交叉和整合以后，它们就成了你心智的一部分，而且不可能有人正好和你的这部分心智相似，甚至连模仿也断无可能。这种逐渐打磨出来的独一无二的智识，就可能帮助你成为一个很厉害的人，帮助你在复杂多变的荒野竞技场中站稳脚跟。
独特性，就是最好的竞争力 请坚持你的与众不同！
只有独一无二，才能不可取代
本来每一个人都是独特的，你有自己的志向、经历、喜好、品味、才能和运气，你完全可以把写出一本精彩绝伦的小说作为毕生的目标，而不是那个折磨人的早日实现“财务自由”的目标；你也可以选择一份轻松愉悦的工作，而不是成为一个每天承受巨大压力、被时间追着跑的创业者。在生活方式上，你可以选择结婚；你也可以选择独身主义，一辈子不结婚；或者丁克，结婚但不生孩子，虽然也许我们作出这些选择会承受巨大的社会压力，但是我们有根据自己的内心需要独立选择自己人生、不受外部影响的权利。
在这大千世界、芸芸众生之中，独特会让你更容易被发现、被牢记，更加地不可替代。更重要的是，独特意味着你的形象、个性、知识、经验、经历中的一项或者几项是别人无法复制、无法模仿的，意味着你为这个多元的世界又增加了一种新的可能性和价值。
让自己变得独特是通向成功的必要条件。下面是我总结的具有心智独特性的人所具有的优势：
1.在主流观点之外洞察出别人未曾发现的机会； 2.形成个人核心竞争力，避免低层次的同质化竞争，使自己不可替代； 3.拒绝他人和大众给自己贴上的标签，以更开放和自由的心态发展自己； 4.因为不必迎合社会主流而节约了大量时间精力，可以专注于做好自己的事情； 5.为大众带来新鲜的见解和启发，形成对公众的影响力； 6.具有更高的可辨识性，更易于形成个人品牌； 7.吸引到其他独特而优秀的人，与他们成为朋友或者合作伙伴。
不要为了追求社会认同而做事
主流是一种非常强大的潮流，人在其中无法思考
人类社会中两个最主要的偏见，是用性别和年龄来给人贴上标签，
粗暴地认为，男人就应该如何如何，女人就应该如何如何，
年轻人就应该如何如何，老年人就应该如何如何。
我是个异端，而且每个人都可能成为异端，但大多数人不得不选择中庸之道。”从优秀到平庸的过程中，其实有一样东西没有变，就是他们所做的所有事情，都在似乎不可避免地寻求着他人对自己的认同。
尽量去做酷的事
“酷”首先是一个美学标准，它具有神秘的预言性。而“酷”在人生选择中所起的作用也一样，一件在当下难以准确评估的人生事件，我们并不知道它的未来会给我们带来什么，但是如果它看上去是酷的，那么它很有可能就蕴含着某种你还未能预料的意义。
同时，完成一件“酷”的事往往意味着去发现或者重新发现事物的价值。这些酷事，并非专指那些可以向他人“炫酷”的事，也可以是任何一件平常的事，只要你留意它不为人关注的一面，就能挖掘出超出平常的意义，就能把它们变成一件酷事。
当我们避开了追求社会认同的陷阱，也意识到去做酷事的价值以后，我们可能便走上了因独特而成功的道路。在这条道路上，下面七个方法能够助我们一臂之力：
1.抗拒自己的欲望，或者延迟满足欲望； 2.质疑貌似最可信的言论，不盲从任何人； 3.屏蔽流行信息，或者只在固定的时段接收流行信息； 4.思考最不可能的事，为其发展出可能性； 5.保留和发展自己的“怪癖”，并将其发展成自己的竞争力； 6.为小事物狂热，并在小事物中发现大世界； 7.开展思想试验和行动试验，让思想和行动相互激发。
总结：
做一个主动的探索者，敢于突破种种局限，不断试错，形成自己的优势甚至是独特的知识资产。
不只在理想化的情境下去思考问题，而且要磨炼把理论融汇于现实、考量现实复杂情形的本事。
在理论与现实的充分联结中，一步步地构筑自己独特的知识和经验体系，逐渐打磨出属于你个人独一无二的智识。
根据自己的内心需要，而不是外界的认同，做出独立的选择，甚至去做一些酷的事情。
如果你找到了一条别人都还没走过的路，只要把这条路走完，你就赢了。
<完>
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