首先对西藏冒险王的事博主非常非常的难受，因为什么呢？因为博主一直以来的拼命工作就是为了以后攒下足够的钱，可以去深山老林，天山草原上去冒险探险甚至定居，曾经无数次幻想过自己之后的冒险，甚至做了很多提前准备。大半辈子都在红尘滚滚中打拼，为的就是以后能脱离一切去追寻自由宁静的远方。
而且后来看到了冒险王这个人，也算是可以给我那劳累的身心来上一点休息，满足一下冒险欲望，也让我更加踏实的工作，为了以后可以亲身冒险目标。可惜最近遇难的消息让我这个心情瞬间凉了半截，突然觉得，也许我太天真了，就算强如冒险王也逃不过人性的丑恶。会不会我努力工作大半辈子，辛苦攒了很多钱，然后冒险之路还没正式开始，就被干掉了呢？有些绝望，感觉自由越发遥不可及了…辛苦工作半辈子之后被其他小人割韭菜的预感越发强烈图片。
不过针对冒险王遇难的事，其实无数网友都有很多疑点，比如说被谁害死的等等，这种细节 疑点我就不明说也不讨论了，人民的眼睛是雪亮的。
冒险王本身太天真无邪了，这个下场，谢广坤也许早就料到了。
为什么说谢广坤呢？大家都知道这个人物被刻画的是惟妙惟肖 入木三分。又贪婪，又坏又损，心狠手辣，大家别忘了他的身份，象牙山附近十里八村的山货老大。关于去深山里冒险，获利，这里面的血淋淋的教训和道理，我相信谢广坤这个人物一定是深刻领悟过了，也许赵本山老师在创作这个人物的时候 就想过：谢广坤这个人是山货之王，那么他就不能傻白甜，不能太善良。否则他活不到这么大岁数。
而谢广坤这种角色就是民间所谓的走山人。
现在我就说一说我认识现实中的走山人或者说采山人，还有一些老话吧。
我现实中的亲戚有在黑龙江长白山下的，他们每年都会去附近的山上去采蘑菇，木耳，榛子等，全家出动的话，每次都能采不少，多到可以给我们这些亲戚成麻袋的邮递送礼。那么这些东西值钱么？你可以看下野生干木耳 一麻袋的价格 就知道了。每次出动采不到一万也有八千，就这他们还不是专业的靠这个为生的农户。
而他们之间流传着一些去山里的忌讳，这些忌讳和道理用在西藏冒险王身上同样适用，可惜冒险王太善良了，也许不知道这些，也许不当回事，最终酿成惨剧。
老话1:
采山人一般都会和家里人实在亲戚，进山，山里多树，可能相距几米就互相看不到 就容易走失，没经验的成员甚至会迷路饿死在山里。在以前，我听表哥说过山里经常看到死人尸骸。所以为了防止走失，他们会隔一段时间就喊一声，来互相确保安全和位置。但是，切记一点，不能喊对方的名字！这个应该流传比较广，我也听很多人说过，很多经常进山的人都懂的道理。
为什么不能喊名字呢？这个规矩是古代流传下来的，一说是山川野怪如果听到你的真名，就会施法害你，或者叫你名字给你引到死路。二说其实是防止同行加害，比如俩个人有仇，平时在村里 忌惮官府不可能动手也不想动手。但是一旦进了山了，这些顾忌就可以不用考虑了，但是又很难掌握仇人独自进山的时间和位置，但是如果正好碰到 有人叫仇人的名字，仇人还答应了，那么报仇时机也就到了，带俩个人偷偷摸上去，杀人越货，抛尸荒野，神不知鬼不觉。放在现在都不太容易查出来，更别说古代了。
所以这个规矩就流传到现在，进山后不能喊名字。虽然现在社会可能用到的不多，先进的仪器直升机，生命探测，军犬都很普及。这个规矩可能也在慢慢失效，但是它所映射出来的人性确是恒古不变的，该防还是要防的。
可能这里有同学要问，他们都邻里乡亲，怎么会有仇呢？其实你要是看过电影《人类清除计划》就不会有这个疑问了，我举个他们采山人的例子，也是我听说的哈：
老谢一家，在某个大雨之后的清晨，早早的起床全家去山里采蘑菇，然后去了固定常去的地点后发现，老李一家人已经光顾完了，正背着几麻袋蘑菇往回走，老谢哈哈一笑打个招呼：老李啊，起这么早啊，今天收获不少啊，恭喜。
然后老谢一家人赶往下一个蘑菇点，但是时间会更晚，结果再次被其他住的近的人提前采光。一天下来徒劳无功，回家路上，媳妇边骂边唠叨，孩子饿的哇哇哭…孩子马上开学，学费没着落了。
这仇就这么结下了…
相对于冒险王来说，对口的粉丝量就那么多，而且冒险王做的最好，他不消失，第二个永远也不可能火。而在西藏那种少树宽广的地方，毁尸灭迹最好的途径就是激流瀑布，搜捕都搜不到了。而且最好能录一段当事人自己失足掉落的某次场景，哪怕人家后来爬上来，这几个人都可以动手杀之，然后公布失足那段视频并说是意外了…
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老话2:
非亲不双行，字面意思，就是不是亲属之间千万不要俩个人同行进山，山里无论是古代还是现代，都是很危险的，比如熊 虎 狼。俩个人本来关系不错，但是人性是复杂和善变的，在危及生命的关头，想活命最简单的办法是踹倒同伴喂熊，虽然这很反人性，但是不可能没发生过。很多时候可能俩个人都没有害对方的意思，也都不会作出自私行为就去踹倒对方的肮脏做法，但是互相的信任不一定够，他们一定会互相担心对方的会不会发难自己，最后想来想去决定先下手为强，可能他并没有坏心，而是出于防卫只能先下手。所以老话说除非至亲否则不要随便同行进山。
当然还有其他情况，你和其他人进山冒险，然后他不小心摔到腰腿，走不了路了。那怎么办呢？你背着他走出山里？这里只能说，一个人走出深山 一会上一会下，全是一脚一个坑的山路，都非常难，何况背着另一个？那基本和自杀没区别了（这里注意区分所说的山里并不是我们城里人想象的那种风景区 毫无危险，水泥路平坦 很多其他游客和小卖店的哦～ 是真正的无人区和西藏冒险王那种差不多）。但是你不背着他走呢？他肯定记恨你 骂你，就算你能忍受住，那你怕不怕他的求救声引来其他人，然后被其他人救 了，等他回到村里会怎么对你？会不会到处说你见死不救 忘恩负义？这里最保险的办法，应该就是直接干掉他了。当然写到这里，连我都觉得很难接受这样的事实，但是也要明白一点，我们现在是正常人的理智看待这个场景，我们保留着仁义理智孝廉等等，但是在深山里，生死关头，人会失去这些理智 恢复兽性，别说害了同伴了，就算吃同伴的肉来活下来这种桥段历史上都发生过很多次了。人的善恶从来不是明确和固定的，有时候就是一念之间，冒险王这个事其实也很可能是这个场景，救不了就弄死吧。
这里额外说个盗墓的场景，据说古代的盗墓者，多为父子。因为同伙的话互相暗害的几率实在太高。但是有一个说法这么说的，父亲下斗，儿子上面守，父亲在最后关头被坑杀的事件特别多。后来定了个规矩，下斗拿明器的时候，要让儿子下去，这样再也没有发生一起下面的人被坑杀的事情了。所以说，就算是至亲有时候都难逃人性本恶四个字，何况冒险王的助手。
老话3:
有些老话，可能在现在人听来就和童谣差不多，甚至00后 10后 20后 可能都没听过：比如 一个和尚打水喝，俩个和尚挑水喝，三个和尚没水喝的故事。
为什么三个和尚没水喝了呢？因为这个物理结构会对人性发起巨大挑战。
下面我们来听另一段老话进行解读：
“一人不逛庙，二人不看井，三人不抬木”
这三句是我听一个up主普及的，和郭德纲说的有很大不同。
一人不逛庙
郭德纲的解释是：一个人去拜佛，会想起很多亏心事，越想越害怕，所以不要去。听着是不是很牵强？对吧，因为真实的他不敢明面说。
真实的解释：在古代，侦查手段设备不发达，很多杀人犯，越狱犯，江洋大盗都会隐藏到庙里当和尚来躲避追查，有吃有喝有活干，官府一般睁只眼闭只眼。老百姓庙会上去一点事都没有，但是平日里单独去，面对着某些假出家人，恐怕就凶多吉少了。
二人不看井
古代村村寨寨，没有自来水管，都是靠水井活命，所以井成为了当地人最重要的公共财富，平时会经常有人来值守和看井，比如突然有异味了，突然没水了等都需要村民自发的去看。但是规矩也有，俩个人不能去。
你可以一个人去，也可以好几个人，但是唯独不能俩个人。因为一旦有人失足落井，你洗脱不了嫌疑，而且也防止你看井的时候，另一个人背后给你推下去。想起了《午夜凶铃》里的贞子，就是被生父给砸到井里的。郭德纲的解释和这个一摸一样。
三人不抬木
郭德纲的原话是：三人不抱树，说三个人走着走着看到一个大粗树，然后三人合计手拉手给树围起来，看看这树有多粗，但是如果另外俩人使坏，对着中间的人，一人拽着一只手给绑起来，那么这个人是必死的局了。所以不要给其他人有机可乘。
但是显然这段听起来也比较别扭。俩个人真要坏的话并且蓄意，那么不需要树也可以害了第三个人。
所以这里说下传统的解释，传统说的是三人不抬木，这里和 三个和尚没水喝 是一个道理。揭示的道理是 人性是善变的，不要做容易产生纠纷的事。
1个人拎木 扛木 怎么都好，啥事没有。2个人抬木 扛木头，也没问题。但是3个人扛木头就不行，因为俩点决定一条直线的物理规律，所以三人的三个支撑点，是不可能真正保持在一条直线上的，木头的重量始终是压在其中俩人的肩膀上，总有一个最矮的在偷懒，这是没办法的事，他即便稍稍用例抬高，就会导致另一个人变成最低的而省力。所以这种扛法 就会让人都不自觉地 想低一点，来成功偷懒，这样你低点，他低点，我低点，最终木头着地了… 三个人你说我 ，我骂他，就容易打起来，深山里，搞不好就会出人命…
古人的智慧是真的很强大的，虽然他们的科技水平没有现代人高，但是在人心人性这个领域，他们是远远领先且有无数血淋淋的教训的。
最后还是劝大家：
害人之心不可有，防人之心不可无。
人性本就无善恶，只怕生死利弊间。
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